A. Permasalahan
-
Ada perbedaan pendapat tentang masalah posisi imam dalam shalat janazah. Kalau mayit lelaki maka imam berdiri di arah lurus dengan kepala dan kalau mayit perempuan maka imam berdiri di arah lurus dengan perut atau dada.
-
Dalam meletakkan janazah mayit ketika shalat janazah di lingkungan warga NU ada tatacara tersendiri. Kalau mayit berkelamin lelaki maka kepalanya di arah kiri imam atau di arah selatan. Kalau mayit berkelamin perempuan maka kepalanya di arah kanan imam atau di arah utara.
B. Pertanyaan
Apakah ada pendapat yang mu’tamad dari ulama tentang kedua permasalahan di atas?.
C. Jawaban
1. Ada pendapat dari ulama empat madzhab
Menurut Madzhab Hanafi bahwa dunahlan bagi imam untuk berposisi di arah lurus dada mayit secara mutlak, baik mayit lelaki atau perempuan, karena dada itu tempat beradanya iman, sesuai dengan hadits dari sahabat Ibnu Mas’ud RA.
Menurut Madzhab Maliki bahwa imam berposisi di arah lurus perut untuk mayit lelaki dan berposisi di arah pundak untuk mayit perempuan.
Menurut Madzhab Syafi’i bahwa disunahkan bagi imam untuk berposisi di arah lurus kepala untuk mayit lelaki dan berposisi di arah lurus pantat untuk mayit perempuan, sesuai dengan hadis yang diriwayatkan oleh Imam Turmudzi.
Menurut Madzhab Hanbali bahwa imam berposisi di arah lurus dada untuk mayit lelaki dan berposisi di arah lurus perut untuk mayit perempuan.
2. Ada perbedaan pendapat di antara ulama
Menurut Madzhab Syafi’i disunahkan kepala mayit berada di arah kiri imam atau arah selatan jika mayit itu lelaki, dan kepala mayit di arah kanan imam atau arau utara jika mayit itu perempuan. Hal tersebut dijelaskan oleh Syekh Bujairimi dalam kitab Hasyiyah Alal-Iqna’.
Menurut Madzhab Maliki disunahkan kepala mayit berada di arah utara baik mayit itu lelaki atau perempuan. Hal itu dijelaskan oleh Syekh Kholil dalam kitab Mukhtashor dan beberapa syarahnya.
D. Referensi
١. مكان وقوف الإمام من الجنازة
اختلف الفقهاء في تحديد مكان وقوف الإمام أمام الجنازة على آراء
فقال الحنفية: يندب أن يقوم الإمام بحذاء الصدر مطلقاً للرجل والمرأة؛ لأنه محل الإيمان، والشفاعة لأجل إيمانه، وعملاً بما روي عن ابن مسعود
وقال المالكية: يقف الإمام عند وسط الرجل، وعند منكبي المرأة
وقال الشافعية: يندب أن يقف المصلي إماماً أو منفرداً عند رأس الرجل، وعند عجز الأنثى، أي ألياها، اتباعاً للسنة، كما روى الترمذي وحسنه، وحكمة المخالفة: المبالغة في ستر الأنثى. أما المأموم فيقف في الصف حيث كان
وقال الحنابلة: يقوم الإمام عند صدر الرجل ووسط المرأة. ومنشأ الخلاف: اختلاف الآثار في ذلك: ففي حديث سمرة بن جندب قال: «صليت وراء رسول الله صلّى الله عليه وسلم على امرأة ماتت في نفاسها، فقام عليها رسول الله صلّى الله عليه وسلم في الصلاة وسطها» (2) وفي حديث أبي غالب الحنَّاط قال: «شهدت أنس بن مالك صلى على جنازة رجل، فقام عند رأسه، فلما رُفِعت أُتي بجنازة امرأة، فصلى عليها، فقام وسطها، وفينا العلاء بن زياد العلوي، فلما رأى اختلاف قيامه على الرجل والمرأة، قال: يا أبا حمزة: هكذا كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمتُ، ومن المرأة حيث قمتُ، قال: نعم» (3) وفي لفظ لأبي داود: «فقال العلاء بن زياد: هكذا كان رسول الله صلّى الله عليه وسلم يصلي على الجنازة كصلاتك يكبر عليها أربعاً، ويقوم عند رأس الرجل، وعَجيزة المرأة، قال: نعم»
١) . الدر المختار:819/1، بداية المجتهد:228/1 ومابعدها، القوانين الفقهية: ص95، مغني المحتاج:348/1، المغني: 517/2، فتح القدير:462/1، الشرح الكبير مع الدسوقي: 418/1
٢) . رواه الجماعة (نيل الأوطار: 66/4)
٣) . رواه أحمد وابن ماجه والترمذي وأبو داود (المصدر السابق)
٢. فقد ذهب الشافعية إلى أن الإمام يقف عند رأس الميت الذكر ووسط المرأة، ويجعل رأس الذكر إلى جهة يساره ورأس المرأة إلى جهة يمينه قال البجيرمي رحمه الله تعالى في حاشيته على الخطيب (٢/٥٣٦): ويوضع رأس الذكر لجهة يسار الإمام ويكون غالبه لجهة يمينه خلافا لما عليه عمل الناس الآن، أما الأنثى والخنثى فيقف الإمام عند عجيزتهما ويكون رأسهما لجهة يمينه على عادة الناس الآن
ولم يفرق المالكية بين الذكر والأنثى بل يجعل رأسهما عن يمين الإمام، كما في مختصر خليل وشروحه، ولمزيد الفائدة تراجع الفتوى رقم: 15878