A. Pertanyaan
Berhubung dalam kondisi pandemi virus covid-19 dan adanya keputusan pemerintah tentang PPKM Darurat yang berlaku untuk Jawa dan Madura, apakah dibolehkan kurban tanpa menyembelih hewan (unta, sapi atau kambing) tetapi diganti dengan memberikan sejumlah uang kepada fakir-miskin sebagai pengganti kurban?
B. Jawaban
Menurut jumhur ulama empat madzhab, tidak dibolehkan berkurban dengan nilai uang seharga hewan kurban tanpa menyembelihnya.
Ada pendapat dari sebagian ulama madzhab Maliki yang membolehkannya tapi itu sangat dla’if (lemah). Karena bunyi nash perintah kurban dalam Al-Qur’an, surah Al-Hajj ayat 37 dan sunnah Nabi dalam banyak hadits bahwa ‘kurban’ harus berupa penyembelihan (اراقة الدم) akan jenis hewan yang ditentukan (unta, sapi atau kambing).
Sedangkan dalil berupa nash Al-Qur’an dan Sunnah Nabi SAW tersebut sangatlah kuat. Dan jika ada pemberian uang kepada fakir-miskin yang diniati sebagai kurban, maka hal itu tetap dianggap sebagai shadaqah bukan sebagai kurban. Dan jika dianggap kurban, maka akan memusnahkan syiar Islam yang telah ditentukan dalam Al-Qur’an dan As-Sunnah. Demikian itu adalah fatwa dua ulama besar yaitu Syekh Hasanain Muhammad Makhluf, dulu mufti Mesir (guru Sayyid Muhammad bin Alwi Al-Maliki) dan Syekh Ja’far Al-Thahlawi.
C. Referensi
إخراج قيمة الأضحية
جمهور الفقهاء على أنه لا يجوز استبدال الصدقة بالأضحية؛ وهناك رواية ضعيفة في مذهب الإمام مالك تقول بالجواز، ولكن جمهور الفقهاء على تضعيفها، والمرجح عند الفقهاء أنه لا يجوز إخراج قيمة الأضحية للفقراء بدلا من الذبح لأن هذا سيؤدي إلى زوال هذه الشعيرة
يقول الشيخ محمد حسنين مخلوف
الذي أراه الأخذ بقول الجمهور عدم جواز استبدال الصدقة بالأضحية؛ والصدقة لا تجزئ عن الأضحية لقوة دليله وضعف الرواية المذكورة عن مالك؛ ولأن فتح باب التصدق بأثمان الأضاحي سيؤدى حتمًا على توالى الأيام إلى ترك الناس هذه الشعيرة الدينية والإخلال بالتعبد بها وبالتأسي برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في فعلها والإخلال بحكمة تشريعها كما سيؤدى في المستقبل وفى الظروف العادية إلى كساد أثمان الأضاحي كسادًا فاحشًا يضر المنتجين وكثيرًا من التجار .أهـ
ويقول الشيخ جعفر الطلحاوي
أولا: لا يجوز إخراج قيمة الأضحية أو جزء منها نقدا للفقراء، إذ الأصل في مشروعية كل من الأضحية والهدي والعقيقة، إراقة الدم، قال تعالى: (لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ) الحج .37
ثانيا: من أخرج قيمة الأضحية أو جزءا من ثمنها نقدا إلى الفقراء، كانت صدقة من الصدقات، وعليه فلا تعتبر أضحية ولا يعتبر من فعل ذلك مضحيا
ثالثا : إذا قدمت ثمن الأضحية لجهة من الجهات الخيرية، كجمعية أو مؤسسة لتكون وكيلة عن المسلم في ذبح الأضحية في بلده أو في أي بلد آخر من بلدان المسلمين يصيب منها الفقراء والمساكين، في هذه الصورة فقط، وبنية الأضحية يكون مضحيا، وإن لم يباشر الذبح بنفسه